the social dilemma – Netflix documentary

Congratulations, you have seen something new, and you are ready to take action because you just had a scary revelation. The new documentary on Netflix “The social dilemma” is a hit. And many people are taking action after having seen and heard the unseen and unheard truth of the manipulative technics used in our technology. And that’s great. You just made some important realizations. You just found out that you are the product. Your attention is traded between platforms and advertisers. You pay massively for supposedly free services. You found out that you are being lied to and manipulated. You are being hacked!

It is never too late to reconsider how we use social media and technology. Are addicted? In which way we are addicted to these technologies? How do they influence our worldview? How do they affect our connections to people and the wider community? How do we understand, and how do we see and consume information? How do we receive our news? And how do we inform ourselves?

“The social dilemma” is the new documentary series that empowers and informs and it’s essential to watch it, I recommend it to everyone. And after you watch that, I recommend you to research a little bit more. It’s not the first documentary, and you can find great resources about this topic. After that, you can read some books and articles on this topic. Especially if you have children, you should invest time and effort to find a clear answer how you will educate you children about these topics and what kind of relationship they will develop with technology and the world. I leave some links below.

How did you grow up?

Speaking about education. I remember growing up in a time without internet. I remember my first phone. Even that, a wireless telephone, was a small miracle even without internet connection. I remember studying at the university, at a time when the only way we could connect to the internet was through the computers we had in our library.

As time moves on, it becomes hard to imagine and to rethink how daily life was. How was it without the smartphone in my pocket and a laptop on my desk and an iPad on my lap? Without checking Facebook. Without looking at Instagram pictures thinking about what I could I post, what I could do, what I could capture or share.

I hardly remember the feeling of being somewhere without the possibility to be somewhere else and without being available. No, going for one week of the grid does not bring that back. The broader reality of our society remains if you are offline. I remember how boring it sometimes was. How scary it felt to be in a place without the ability to reach out. 

I barely remember how I looked up information, news or updates. Now I have Google in my pocket to do that. Of course, there was a process of ten to twenty years. We grew into the reality we live in today. It did not happen overnight but years of training, getting used to and… being manipulation. The post-truth divided and by group identity and politics is the result of this development. The world changed.

I remember my first smartphone. I remember a better smartphone and I remember my first iPhone. It’s like a little buddy you had for a while. A topic for another day called “my relationship with my phone”.

Church and Social Media

A second question is: How and what role does social media play in my area of expertise working in churches? That’s a big dilemma in this regard, because the primary purpose of a church is, without going into the detail of evangelism and faith in Jesus Christ, to encourage people to be together, to meet in person to celebrate, to build strong relationships and to invite volunteers to make a positive change. Change like, Volunteering in a soup kitchen, working together and organizing a community event, visiting people at home, volunteering in a nursing home, making time to be there in person.

There are many aspects of church that only work in an offline setting. Yet churches use social media, just like any other organization, to spread the word to be active to invite, to educate, to communicate. It takes a lot of time and a lot of effort and works to achieve this. I assume some of the aims are achieved others not. 

  • (Let me know if you are interested in a theological conversation about social media and Christian faith in general. )

Organizations like these, need to be there. That is my view. And I think that is not only for the church but for everyone the case. There is a need to be present. The fear of missing out is real; it’s not just a feeling; we miss out. If we are not on social platforms, we, in the current state, we miss out. We miss out on connections and relationships with old acquaintances. We miss out on a conversation. We miss out in some sense, on a part of other people lives. Imagine a 16 or 19-year-old student not connecting with anyone. Is this possible? 

The big trade-off

Of course, there is a vast downside. And I think “The social dilemma” describes this well. We have to ask ourselves if trading in our attention, our time and our data is worth the trade of getting a platform to reach out and stay in touch? We are these platform free? And would you be willing to pay for such a service knowing that your privacy is protected and you are not continually being hacked and manipulated to watch more?

There are positive effects of this technology. But they come with the huge downside. Online Platforms are subconsciously manipulating us. They manipulate how we think. They are designed to be addictive. 

I wonder, Is this something new? Are we aware that technology is manipulating us? I think mostly we are. And in many situations, we believe they are improving our life. We say that we care about privacy, but actually, we care more about convenience. The tradeoff is immense. And I am sure the documentary reminded us about this aspect. Perhaps we were not confident in which way and on which level this manipulation occurs. Maybe it’s even more frightening or a wakeup call to realize that these manipulative techniques are deeply rooted in the way these businesses are built in the way the function. 

Think about Apple. Is Apple a company that deeply cares for our privacy? They indeed advertise this, and I hope they don’t change their strategy. I hope there is no hidden technology that would reveal Apple was doing something else than what they were saying. It happened in the past, for example, regarding iPhone Batteries and the throttling of the processors.

Life feels different now. It is different because we humans are starting to change biologically because of these technologies. Our sleep habits change. The way we read and the way we communicate and even the way our brains work. It’s almost unthinkable to live without connected devices. Yet, we know how the world around us feels without technology, we long for that silence and peace, but it’s almost impossible to disconnect and to be present. 

There is another danger the documentary describes.

The social problem

It is not just a personal addiction but a collective problem. The era of post-truth and fake news, as well as alternative facts, has dawned. It’s almost impossible to agree on anything. As we can reach 4 billion people at any time, we always find a large enough group that reinforces whatever belief or fact we think we have. 

Furthermore, platforms show us what we already know. It’s like centric circles that only serve what we already are interested, in. That might be convenient because you never have to watch an advertisement that you are not interested in because the algorithm will only show you what you like and perhaps buy. This, on the other hand, will make you want to watch longer and probably spending more. Imagine yourself playing a game against the super awesome computer, both of you competing for your attention. Do you think you will win that game? You are battling the incredible supercomputer who knows you by know in an out, do you stand a change?  

Moreover, the information you are served usually reinforces what you already know and what you approve of. For many people, social media, YouTube, and search is already the primary source of news and information. 

A shady deal 

Noah Yuval Harari asks an interesting question when speaking about Post-truth in 21 Lessons for the 21st century: “Suppose a shady billionaire offered you the following deal. I will pay you $30 a month, and in exchange, you will allow me to brainwash you for an hour every day, installing in your mind, whichever political and commercial biases I want. Would you take the deal? Few sane people would say yes. So the shady billionaire offers a slightly different deal. You will allow me to brainwash you for one hour every day and in exchange, I will not charge you anything for this service, it’s Free. Now the deal suddenly sounds tempting to hundreds of millions of people. Don’t follow their example.

The second rule of thumb is that if some issue seems exceptionally important to you make an effort to read the relevant scientific literature. And by scientific literature, I mean peer-reviewed articles book published by well-known Academic Publishers and the writings of professors from reputable institutions. Science has its limitation, and it has got many things wrong in the past. Nevertheless, the scientific community has been our most reliable source of knowledge for centuries.”

A digital self and regulation

You also should listen and watch to the conversations between Sam Harris and Tristan.

In their podcast, Tristan was speaking about this notion of a “digital self”. A Digital identity that would be necessary to have if we would take seriously our social media interactions, which we don’t. Because on social media, there is a mix of real people and fake people, real accounts, and fake accounts. Yet we assume that there, at the other end, is a person, that’s like me just wanting to share and connect and discuss. We rarely think that on the other side of our screens there could be a government. That there are thousands of employees oversees with thousands of accounts who are writing daily false facts with a certain, for us unknown, intention achieving two things: That we are manipulated by the platform itself as well as by the content we read it. 

So what can we do? Do we just shut down everything and be with ourselves, offline? Is that even possible in our time and the modern workplace? Probably not. 

Perhaps being offline will be suitable for a while. It definitely will show how addicted we are to these technologies because we won’t be able to think. We will have cravings, and we will go through a withdrawal period. We will lack concentration, and we will feel stressed losing out on dopamine highs.

But we can certainly learn a couple of things which we could apply. Personally and Collectively. 

Tips how you can use technology better

So here are some tips what you could do. By the way, please share your favourite advice. 

First, if you don’t need those social media accounts on your phone, delete them from your phone and check them only on your computer. If you need them on your phone because for example of work, then put them somewhere else than on your home screen. Maybe in your app drawer or perhaps further back. 

Then turn off all notifications. If you have to check Facebook, Twitter or Instagram, then you will check it without them notifying and thereby interrupting you constantly. Keep only the most important notifications, then you know, if your phone is ringing, you get a notification it will be an important one.

Another tip. Set specific times when to watch and for how long. Maybe use some restrictions. Many phones have those features. Restrict your time using particular apps. Or perhaps you set them in your calendar, and you very mindfully check those apps ONLY for a specific period at a particular time.

Here’s another tip: Stop scrolling and only interact with the articles or with the posts of your real friends shared. Have you notices: the most relevant posts always appear right at the beginning of your feed. The further down you scroll the more automatically generated posts you will see. 

And that leads me to another tip for you: please STOP sharing things and write your posts.

I hate my feed when it’s full of shared pictures and full of strange shady articles from a pseudo-scientist! When I check my feed, I want to see stuff from YOU! If its Instagram, I want to see pictures. If its Facebook, perhaps something you experienced today. If its Twitter, why not your thoughts about something from your life? If I want to connect with my friends on Facebook, I wish to see those post, not cat videos my friends shared. Please think twice every time you want to share something and post instead of your thoughts, comments, images etc. And please stop advertising whatever you want to sell if we all would do more of that our platforms would be a much more excellent place to be. 

Here’s another tip. Don’t take your phone into your bedroom. And after a specific time of the day just shut down all technology at least one hour before going to bed. That will improve your sleep and general wellbeing. And when you wake up to wait at least one hour before checking your phone. That will allow you to think first before reactively acting on what you saw online.  

Collective challenges and what we could do

Collectively we have the tackle the big problems. One advice is to get politicly involved and vote for the right parties by doing our research. Be active in promoting the right policies. And your government should reinforce policies, privacy regulation and exercise oversight without spying themselves on you.

Please don’t be stingy and pay for services knowing they don’t sell you something you don’t want.

When you share news research them first. 

We have to ensure that we live in countries and societies where these companies are regulated, they have oversight, and that all governments are representing our best interest. That’s why we vote for them. 

Links: 

Summary 

Yuval Harari 21 lessons for the 21st century 

Ökumenischer Jugendrat in Europa

Erschienen auf der Webseite der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR)

Der Ökumenische Jugendrat in Europa heißt auf englisch Ecumenical Youth Council in Europe, abgekürzt EYCE. Das ist eine christliche, ökumenische Jugendorganisation, welche es sich zum Ziel gemacht hat, junge Menschen in Europa mit ihren verschiedenen Belangen zu repräsentieren und für sie zu agieren.

EYCE versteht sich als Teil der großen ökumenischen Bewegung und will die Stimme von Jugendlichen im heutigen politischen, gesellschaftlichen und kirchlichen Kontext Europas hörbar zu machen. Das Gründungsjahr von EYCE fällt in die für die damalige Jugend bewegte Zeit, in das Jahr 1968. Die erste Vollversammlung fand 1969 in Schweden statt. Heutzutage besteht EYCE aus 26 Mitgliedern, die aus fast allen europäischen Ländern kommen. Diese Mitglieder sind – idealerweise – nationale ökumenische Jugendorganisationen aber auch – aufgrund geschichtlicher Entwicklungen bspw. im Osten Europas – konfessionelle Jugendorganisationen oder kirchliche Institutionen allgemein.

Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien ist seit Mitte der 1990er-Jahre im Rahmen von EYCE aktiv, zunächst einmal durch Jugendliche aus der Bukarester Kirchengemeinde (die sogenannten „National Correspondents”); von 1999 bis 2001 stellt sie in Ioana Ivancenco die Vorsitzende des Leitungsausschusses. Adriana Florea war Vertreterin im Leitungsausschuss mit dem inhaltlichen Schwerpunkt des interreligiösen Dialogs. Sie war von 2009 bis 2011 Mitglied im Vorstand und von 2011 bis 2013 stellvertretende Vorsitzende.

Pfarrer Peter Demuth vertritt derzeit die EKR im Leitungsausschuss.

Ihr seid dazu berufen, Gerechtigkeit auszuüben.“ (Motto von EYCE, frei nach Galater 5,13)

https://www.eyce.org/

Lebensraum Kirche

Das Theologen-Ehepaar Anna Leticia und Peter Demuth über die Anfangsjahre in Siebenbürgen

Erschienen in der ADZ, Sonntag, 26. Februar 2012Lebensraum Kirche

Seit zweieinhalb Jahren ist in der Kronstädter Evangelischen Stadtpfarrgemeinde (Honterusgemeinde) ein Theologen-Ehepaar tätig. Pfarrer Peter Demuth ist gebürtiger Schäßburger, 28 Jahre jung und Absolvent der Hochschule für Evangelische Theologie Hermannstadt/Sibiu. Im Laufe eines zweijährigen Studienaufenthalts in Leipzig lernte er seine heutige Frau kennen. Die ein Jahr jüngere Anna Leticia Demuth (geb. Schulz-Vaz) kommt aus dem entfernten Brasilien, aus der deutschen Siedlung Sinimbu.

Es war für die Religionspädagogin selbstverständlich, die Möglichkeit eines einjährigen Auslandsstudiums in Deutschland wahrzunehmen. Leipzig war „eine wunderbare Erfahrung“ – Anna Leticia Demuth wollte so schnell wie möglich zurückkehren und beeilte sich, in Brasilien ihr Studium abzuschließen. „Ich belegte viele Vorlesungen und studierte nachmittags und abends“, erinnert sie sich lächelnd. Bald darauf entschloss sich das Ehepaar, nach Rumänien zu kommen. Der junge Pfarrer wurde gleich nach dem Studienabschluss als Vikar nach Heltau/Cisnădie entsandt – das Jahr, in dem er ins Berufsleben startete, betrachtet er im Rückblick als „besonders spannend“. Seine Frau hatte für kurze Zeit die Möglichkeit, in Heltau als Kirchenführerin zu arbeiten. Über diese Anfangszeit in Siebenbürgen und über die Arbeit im Rahmen der Schwarzen Kirche Kronstadt/Braşov sprach ADZ-Redakteurin Christine Chiriac mit Anna Leticia und Peter Demuth.

Photo by Min An on Pexels.com

Frau Demuth, welches waren Ihre ersten Eindrücke von Rumänien?

Anna Demuth: Die erste Begegnung mit Rumänien hatte ich während der Busfahrt hierher. Es war ein Abenteuer, fast ein Kulturschock, vielleicht auch, weil ich damals kein einziges Wort Rumänisch verstand. Natürlich habe ich im Bus auch sehr nette Menschen kennengelernt. Alle waren sehr gespannt, wieso ich aus Brasilien nach Rumänien komme.

Sind die Unterschiede zu Brasilien groß?

Peter Demuth: Wir waren voriges Jahr zusammen in Brasilien. Auf den ersten Blick ähnelt es mit Rumänien. Man hat nicht das Gefühl, in der Fremde zu sein, trotzdem unterscheiden sich die Kulturen und die Lebensweisen, sicher auch klimabedingt.

A. D.: Im Allgemeinen vergleicht man unsere Länder gerne, weil sie beide lateinischen Hintergrund haben und ähnlich sein sollten. Zum Teil stimmt es: zumindest vom Aussehen her könnten wir alle Brasilianer sein.

War es für Sie schwierig, Rumänisch zu lernen?

A. D.: Es kommt selbstverständlich auch eine Zeit, wo man gegenüber einer neuen Sprache eher auf Distanz geht. Ursprünglich dachte ich auch, ich könne hier nur mit Deutsch zurecht kommen. Durch meine Arbeit in der Gemeinde habe ich jedoch festgestellt, dass man auch Rumänisch sprechen sollte. Voriges Jahr besuchte ich mit Unterstützung der Gemeinde einen Rumänisch-Sprachkurs, der mich ziemlich schnell vorwärts brachte. Auch mit den Müttern der Kinder von der Krabbelgruppe spreche ich oft Rumänisch – so habe ich die Möglichkeit, zu üben, und gleichzeitig entsteht zu denjenigen, die kein Deutsch sprechen, eine bessere Verbindung.

Wie verlief der Anfang Ihrer Tätigkeit in Kronstadt?

P. D.: Meine Entsendung wurde im September 2009 festgelegt, den Dienst begann ich später im Herbst. Spannend war es, dass wir direkt davor in Schäßburg kirchlich geheiratet hatten und die Woche darauf schon in Kronstadt sein sollten. Es war für mich auf jeden Fall eine Überraschung, dass ich hierher entsandt worden bin. Ich hatte anfangs meine Ängste, ob ich den Anforderungen in der Honterusgemeinde gerecht werden kann. Der Start ist ziemlich gut gelungen, weil zunächst unsere Vorgänger im Amt, Hannelore und Christian Agnethler, noch da waren und uns helfen konnten. Große Unterstützung kam auch durch den Stadtpfarrer – es war und ist wichtig und hilfreich für mich als junger Pfarrer, einen erfahrenen Kollegen zur Seite zu haben.

A. D.: Ich fand Kronstadt von Anfang an sehr schön und vielseitig. Wir wurden gut aufgenommen und haben uns hier gut einleben können.

Vermissen Sie Brasilien?

A. D.: Ich vermisse meine Eltern. Meine Mutter kommt dieses Jahr zum ersten Mal nach Rumänien. Sie ist Geschichts- und Geografie-Lehrerin – also wird sie im Vergleich zum 500 Jahre jungen Brasilien hierzulande sehr vieles zu entdecken und zu sehen haben.

Wie verläuft Ihre Arbeit hier in der Gemeinde?

P. D.: Ich bin der Meinung, dass in den zwei Jahren, die wir bereits hier verbracht haben, das Kennenlernen der Gemeinde und das Einarbeiten besonders wichtig waren – wobei meines Erachtens noch keins von beiden ganz abgeschlossen ist. Es gibt immer noch Dinge, die man erfahren muss, sowohl über die Gemeindeglieder, als auch konkret über die Arbeit hier im Amt. In diesem Kontext ist die Zusammenarbeit mit unseren Kollegen sehr ertragreich. Wichtig ist es auch, neue Wege zu gehen – das ist für die Arbeit meiner Frau sehr prägend. Sie hat hier einen ganz neuen Bereich betreten und mit aufgebaut.

A. D.: Ich führe die Tätigkeit von Frau Agnethler im Bereich Kinder- und Seniorenarbeit weiter und versuche, stets neue Elemente einzubringen. Bei manchen Initiativen merke ich, dass sie vielleicht noch nicht angebracht sind, andererseits gibt es schon früher begonnene Projekte, die ich jetzt wieder ins Leben rufen kann. So habe ich gelernt, dass nicht alles dann passiert, wann ich es haben will. Bei der Arbeit mit Kleinkindern von sechs Monaten bis zwei Jahren versuche ich, so viel wie möglich die Familie einzubeziehen. „Krabbelgruppe“ ist etwas, was wir aus Deutschland kannten. Wir haben hier gleich mit wöchentlichem Programm begonnen und haben immer regeres Interesse erweckt, sodass zurzeit etwa 25 Kinder eingeschrieben sind.

Manche der Eltern kommen aus unterschiedlichen Konfessionen, aber die meisten haben eine Verbindung zu unserer Gemeinde. Es ist schön zu sehen, was die Kinder alles lernen – wir machen viel Musik und Bewegung, manchmal auch „Krabbelgottesdienste“ – und, darüber hinaus, wie die Beziehung zwischen den Müttern wächst.

Die Seniorenarbeit haben wir im Seniorenheim Blumenau zentralisiert, um auch diese Einrichtung in unser Gemeindeleben einzubeziehen. Es gibt Seniorennachmittage, Turnstunden, Gottesdienste. Viele einzelnen Aktivitäten werden von Ehrenamtlichen geleitet. Das sind noch immer christliche Treffen, wo man gemeinsam Spaß hat. Viele betrachten die Kirche als etwas ausschließlich Ernsthaftes, das sonntags im Programm steht. Aber diese Treffen bauen eigentlich Gemeinschaft und letztendlich Kirche auf. Es ist uns sehr wichtig, dass Kirche Spaß macht.

Wie gelingt es, ehrenamtliches Engagement zu fördern?

P. D.: Es war für uns von Anfang an sehr wichtig, die Ehrenamtlichen, die schon in der Gemeinde aktiv sind, zu unterstützen und in einen Rahmen zu setzen. So konnte Anna auch neue Freiwillige begeistern: sowohl für Kinder- und für die Seniorenarbeit, als auch für sonstige Einzelangebote. Wir freuen uns darüber, dass sie diese Arbeit sehr bewusst und selbstständig weiterführen.

A. D.: Die Arbeitsqualität ist dadurch auch viel besser, denn es engagieren sich Menschen, die in den jeweiligen Bereichen langjährige Erfahrung besitzen. Man denkt manchmal, dass die Gemeindepädagogin oder der Pfarrer all die Gaben haben muss, die in der Gemeindearbeit erforderlich sind, aber es ist wunderbar, wenn Freiwillige aktiv werden und ihr Können und Wissen weitergeben.

P. D.: Sicherlich bedürfen auch die evangelischen Gemeindeglieder manchmal der Neueinführung in die Gemeinde. Meistens studiert und arbeitet man eine Zeit lang anderswo und verliert dadurch den Anschluss zur eigenen Gemeinde, zur Kirche. Ein sehr wichtiger Aspekt unserer Tätigkeit ist es, einen Lebensraum zu schaffen, wo ein Neuanschluss stattfinden kann.

Sind die Menschen offen dafür oder ist dies eine schwierige Aufgabe?

A.D.: Man muss sie schon einladen und Verschiedenes anbieten. Das Risiko besteht darin, dass sie zu den Veranstaltungen kommen, ohne auch den Gottesdienst zu besuchen bzw. Anschluss in der Gemeinde zu finden. Wir wünschen uns natürlich, dass wir uns vor allem im Gottesdienst treffen, sonst bleibt man externes Mitglied einer bestimmten Gruppe, ohne wirklich zur Gemeinde zu gehören.

Gibt es für Sie eine Trennung, eine Grenze zwischen Beruf und Privatleben?

P. D.: Eher eine Spannung, im positiven Sinne. Wir sind zugleich als Kollegen und als Ehepaar bei der Arbeit. Deshalb betrachten wir es als sehr wichtig, unseren Glauben in der Gemeinde zu leben und andere dazu zu ermutigen. Wir versuchen, Möglichkeiten zu bieten, damit eine Gemeinschaft entstehen kann – das wünschen wir uns gleichermaßen als Geistliche und als Christen. Ganze Jahrhunderte hindurch bis zur heutigen Zeit ist in unserer evangelischen Kirche der Glaube auf diese Art und Weise gelebt worden. Das Gesellschaftliche war Teil der Kirche und umgekehrt. Es war immer ein Miteinander.

Wieso ist es Ihrer Meinung nach heutzutage anders?

P. D.: Auf jeden Fall dadurch, dass die Gemeinschaft nach 1990 einen sehr starken Abbruch erlebt hat und sich dann teilweise wieder neu finden musste. Sicherlich auch durch die moderne Gesellschaft, die alles relativiert und alles zu einem Angebot macht, nicht zu einer Lebenseinstellung.

Hat man als Pfarrer-Ehepaar auch eine Vorbildfunktion für die anderen?

P. D.: Ja, auch wenn wir es ursprünglich nicht erwartet hatten. Wir merken oft, dass vor allem Jugendliche unserer Gruppen fragend zu uns treten und auch in unserem Zusammenleben Antworten suchen.

Hat man auch Freizeit und Hobbys?

P. D.: Weil die Arbeit so vielseitig ist, entsteht nicht unbedingt eine Lücke: unsere Hobbys können wir teilweise mit der Arbeit verbinden.

A. D. Das stimmt. Da können wir ganz viele Beispiele nennen: Wandern oder gemeinsam Singen, Basteln oder Backen. Das alles bringt wiederum einen Mehrwert für die Arbeit…

P. D.: Es macht jedenfalls Mut, in Gemeinschaft den Glauben zu leben. Das war mir früher als Student nicht so bewusst. Erst hier in Kronstadt, durch die praktische Arbeit als Pfarrer, habe ich gemerkt, dass es entscheidend ist.

A. D.: Ich finde, dass sich mein Glauben hier viel verändert und verstärkt hat, nicht zuletzt durch die vielen Begegnungen. Ich schaue auch gerne, wie andere Familien mit Glauben umgehen und lerne von ihnen.

Herr Pfarrer, ist die Jugendarbeit eine Herausforderung?

P. D.: Die Jugendarbeit ist ein Teil meines Dienstes, der sehr viel Zeit in Anspruch nimmt, denn man könnte immer wieder Neues anbieten und unternehmen, es gibt keine Grenzen. Diese Arbeit ist insoweit schwierig, als sie sich in einem ständigen Wandel befindet. Dort, wo eine Gruppe zusammenwächst, geht sie in spätestens vier-fünf Jahren auseinander, wenn die jungen Leute ein Studium in anderen Städten beginnen.

Es ist eine Herausforderung, neue Mitglieder in eine bestehende Gruppe so zu integrieren, dass die Gruppe immer weitergehen kann. In diesem Kontext ist es meiner Meinung nach wichtig, sich bewusst zu machen, wieso man eigentlich Jugendarbeit fördert: Jugendliche sollten im Raum Kirche ihr Leben leben können. Sie sollten nicht nur einzelne Angebote nutzen, sondern sich ganzheitlich angesprochen fühlen.

Manchmal gelingt es, manchmal nicht – es liegt nicht alles in unserer Hand. Auf jeden Fall prägt es: Ich lerne immer wieder Menschen kennen, die früher in der Jugendgruppe sehr aktiv waren, und die sich jetzt vielleicht nach langer Pause wieder in der Gemeinde einbinden. Vor allem die jüngeren Presbyter sind ein Beispiel dafür und ermutigen mich, auch weiterhin Jugendarbeit aufmerksam zu pflegen.

Sollen wir auch von Plänen sprechen?

A. D.: Wir haben viele Pläne, jedoch müssen diese nun eine Zeit warten – aus einem erfreulichen Grund. Wir bekommen Zwillinge! Ich denke, für mich ist das genug Beschäftigung für die nächsten zwei Jahre. Ich freue mich, dass es bereits eine Krabbelgruppe gibt, und werde mich gewiss auch ehrenamtlich darin engagieren.

Haben Sie Dank für das Gespräch.

Lichtträger im Advent

Artikel Ralf Sudrigian erschienen in der Karpatenrundschau am 17.12.2009

Ordination des Pfarrers Peter Demuth

Die Kronstädter Honterusgemeinde hat seit Samstag, 12. Dezember, in Peter Demuth, einen neuen zweiten Pfarrer. Seine Ordination in der Schwarzen Kirche wurde von Bischof D. Dr. Christoph Klein, assistiert von den Pfarrern Andrei Pinte und Hannelore Agnethler vorgenommen. In der Ordinationspredigt unterstrich Bischof Klein, dass heutzutage, wo in unseren kleiner gewordenen Gemeinden neue Aufgaben auf die Pfarrer zukommen,  die „Haushalterschaft Gottes“ das Eigentliche und Wesentliche im Pfarrdienst bleibe. In Anlehnung an die Adventszeit und die Adventskerzen verglich der Bischof die Tätigkeit eines Pfarrers mit der eines Lichtträgers, der Licht bringt und  für möglichst viele Menschen dieses Licht auch bewahren und weiter reichen soll. Anschließend wurde Peter Demuth von dem Dechanten des Kronstädter Kirchenbezirks, Stadtpfarrer Christian Plajer, nach Befragung des Presbyteriums und nach dessen Befürwortung als zweiter Pfarrer der Honterusgemeinde eingeführt.
Dem Ordinationsgottesdienst vorgegangen war das Ordinationsgespräch im Gemeinderaum der Honterusgemeinde, dem Gemeindeglieder, Amtsbrüder aus Gemeinden des Burzenlandes aber auch aus Reps und Heltau, ehemalige Lehrer, Studienkollegen und Freunde, die Ehegattin und die Eltern des zu ordinierenden Pfarrers, beiwohnten. Peter Demuth stellte zu Beginn dieser zur Tradition gewordenen Zeugnisablegung sein Lebenslauf kurz vor: Geboren wurde er am 31. August 1983 in Schäßburg, wo er auch seine Kindheit und Jugend verbrachte und 2002 das Josef-Haltrich-Lyzeum absolvierte. Zur Überraschung vieler startete er in demselben Jahr sein Theologie-Studium in Hermannstadt, das Demuth mit Studienreisen und Praktika im Ausland ergänzte. Ein Zwei-Semester-Stipendium des Gustav-Adolf-Werkes ermöglichte ihm eine Studiumsmöglichkeit an der theologischen Fakultät Leipzig wo er dann als wissenschaftlicher Mitarbeiter im Bereich Diaspora-Theologie weitere zwei Semester Forschungsarbeit durchführen konnte. Nach dem Vikariat in Heltau legte Peter Demuth seine Pfarramtsprüfung in diesem Jahr ab und wurde nach Kronstadt entsandt. Hier ersetzt er nun Pfarrerin Hannelore Agnethler die ihre Arbeit in Kronstadt beendet. Pfarrer Demuth wird sich vor allem in der Kinder- und Jugendarbeit einsetzen.


Das Thema zu dem er seine Thesen für das Ordinationsgespräch aufstellen sollte, lautete „Geistliches und weltliches Regiment Gottes im Bekenntnis unserer Kirche“ – ein aktuelles Thema, wie Bischof Klein hervorhob, weil zwischen den beiden Bereichen unterschieden, aber nicht getrennt werden sollte.


Ralf Sudrigian

Die Kronstädter Wochenschrift “Karpatenrundschau” erscheint als Beilage in der “Allgemeinen Deutschen Zeitung für Rumänien”.
Herausgeber: Demokratisches Forum der Deutschen im Kreis Kronstadt
Redaktion: 500.030 Braşov, Str. GH. Baiulescu 2,
Fernruf und Telefax: 0040 -(0)268/475 841,
E-Mail:kronstadt@adz.ro
Schriftleiter: Elise Wilk.
Redaktuere:Ralf Sudrigian, Hans Butmaloiu, Christine Chiriac (Redakteurin, 2009-2014), Dieter Drotleff (Redaktionsleiter 1989 – 2007)